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  • 探述三武一宗“灭佛”

    一位少数民族杰出的英才之主,南北朝时期著名的政治家和军事统帅,是南北朝时期的一代英主。他打算“平突厥,定江南”,复现全国统一的理想。   宇文护,又名萨保,是宇文泰的侄儿。556年,宇文泰病重临终前...

    则悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    法治制度”方面恐怕世尊是世界上最为先驱的了。   X:   世尊临终遗付,确实是密意甚深,我们可以在将来进一步深入探讨。而从我们今天所提倡僧团的民主管理来看,确实上合佛陀之教诲。再者,现今社会不断...

    衍真

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  • 华严宗思想源流

    大乘佛学便由‘性空唯名’‘虚妄唯识’‘真常唯心’等三系并立。   法藏卒于唐玄宗先天元年(712A.D.) 时年七十岁,临终前最后的遗著是为新译的八十华严所作的略疏,然而未及完成法藏便逝世。法藏一生...

    不详

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  • 灵隐小志

    最激烈的文字,然而韩愈在潮州见到大颠禅师之后,与孟简的信中即称赞大颠“能以理自胜,不为事物侵扰”。欧阳修临终还读《华严经》,因此契嵩禅师著文痛驳韩愈,而欧阳修仍不得不称誉他。...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 关于《坛经》若干问题的研究

    得法、南归传禅的生平事迹以及以空融有、直了心性、顿悟成佛的禅学思想和禅法特色。第三部分,即惠能平时与弟子的问答及临终付嘱等,后出的本子在内容上增加了不少,但考之于禅宗史传中有关惠能弟子的记载,这部分内容...

    洪修平

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  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    续高僧传》本传载他临终前“施床东壁面向西方,称阿弥陀佛、波若、观音”[14][P567a]。其《五方便念佛门》云:   念佛五门:第一称名往生念佛三昧门,第二观相灭罪念佛三昧门,第三诸境唯心念佛三昧...

    张先堂

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  • 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩

    他的弟子。我常常都是这样想的。   仁波切对已经得到正行并修持比较稳定的弟子,便开始传授《智慧上师》的前行——《云游轮回与涅槃》,然后是正行《彻却》与《脱嘎》,最后是《临终中有》等教导的圆满讲授。 ...

    阿格旺

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  • 宗教学研究概论

    净土,必须日常思念佛名,平时念诵名号,而迥别于净土宗的临终称名皈依。总本山是二祖他阿营造的清净光寺,有信徒8.3万,寺院413座。尽管教势不大,却分为12个派系。融通念佛宗于平安后期由良忍(1072—...

    不详

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  • 藏区多元宗教共存之历史与现况

    家长一般不干预他们的宗教信仰,到18岁以后自己决定个人的信仰对象。   至于丧葬方式的选择,贡却次仁讲,按藏传佛教习俗有土葬、天葬、水藏和火葬四种葬仪。至于采取那种形式,主要根据死者生前的意见,或临终...

    尕藏加

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  • 《维摩诘经》要义概述

    姚兴又为了译经事业而派遣十名宫女侍奉,所以有人对于罗什所译经典不满。临终前罗什言:“我所译经典符合佛经原意,有我死后焚烧舌根不会烧烂为证!”不久罗什圆寂后在逍遥园火化,唯有舌根完好无损,足可说明罗什所...

    理净法师

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